不偏不倚才是正路,特别保护这类人,只能造就一个时刻高举政治正确大棒的特殊阶层,我的意思是…英文原文…。

这条法案不牵扯同性恋,牵扯的是变性人,不好意思可能我前面表述的不准确。。

我觉得很不可思议,这项法案更明显的是保护了更多的人群。这本身就是无关乎是否是同性恋的问题。,医学问题……本帖不做探讨……,手机你稍等......不过我确认圣经里把同性恋视作一种罪,背神的行为,并且历史上欧洲教会敌视同性恋者,常常审判为火刑。,这里面的漏洞就是没法认证一个人认为自己是什么性别,所有的偷窥狂都可以用这个当挡箭牌,而警方又不能要求他们证明自己是同性恋,因为这很显然是歧视。

都特么上圣经了,你信基督啊?哈哈哈哈哈,我懒得直接去找电子版粘了,就直接拿的别人整理的一份,不过看了一下和我印象相符。“从旧约到新约,神反对同性恋行为是一致的:最早记载有关同性恋的经文是创世记十九章1至8节。这段经文记载了两位天使到了所多玛拜访罗得,罗得接待他们,但城中的人知道这事后,围住那房子,呼叫罗得说,“今日晚上到你这里来的人在那里呢?把他们带出来,任我们所为(原文意思是与他们同房)。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女(原文意思是还未试过与男人同房),容我领出来,任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”众人说:“退去吧!”又说,“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。除了创世记第十九章外,其它有关同性恋的经文还包括:1.利未记十八章22节:“(男人)不可与男人苟合,象与女人一样,这本是可憎恶的。”2.利未记二十章13节:“(男)人若与男人苟合,象与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。”3.士师记十九章22至25节:“他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说,‘你把那进你家的(男客)人带出来,我们要与他交合(*河蟹*)。’那房主出来对他们说:‘弟兄们哪,不要这样作恶,这人既然进了我的家,你们就不要行这丑事。我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱他们,只是向这人不可行这样的丑事。’那些人却不听从他的话,那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去.4.先知在列王记上十四章24节及列王记下廿三章7节也宣告说,神憎恶以色列,是因国中有娈童这种变态的性行为,专门狎玩异性或同性的儿童。5.罗马书一章26至27节说:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”(大部分解经家都认为艾滋病乃其中一种报应)6.哥林多前书六章9至10节说:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、*河蟹*的、作娈童的、亲男色(同性恋)的……都不能承受神的国。”7.提摩太前书一章10节把亲男色的(同性恋者)与弒父母、杀人、行淫、抢人口(拐带)等罪相提并论。8.犹大书七节记载所多玛、蛾摩拉城被惩罚乃是因为“一味地行淫,随从逆性的情欲”(参罗一26-27)。”。

那有点过分了,如果你冷静并且不带脏字的表达了自己的观点,还被绑架,那是对方的问题了,不要在意。。